Escrevo essa pequena biografia, pequena mesmo, mais pela extrema admiração que tenho por Benozzo Gozzoli. Certamente, futuramente, pesquisarei com um maior embasamento sobre o artista, escreverei artigos de maior consistência e com maiores detalhes que o grande pintor merece.

Benozzo Gozzoli, nasceu em em Florença em 1420 e faleceu em 1497. Nascido de família humilde, chamava-se Benozzo di Lese di Sandro, apelidado Gozzoli.

Trabalhou na catedral de Orvieto com Fra Angélico, depois em Montefalco e Viterbo. Fixa-se em Florença, onde executa obras para a família Médicis. Demora-se alguns anos em Pisa, para fazer decorações no Campo Santo, destruídas na última guerra, Segunda Grande Guerra Mundial. Teve uma morte com agonia em virtude da peste que adquiriu e se prolongou por algum tempo.

O Jovem Homem de chapéu vermelho que se presume ser o auto-retrato de Benozzo Gozzoli

Entre as suas principais decorações e afrescos estão as da capela do palácio Médicis, hoje palácio Médicis-Riccardi, com os temas Anjos em Adoração, Adoração dos Pastores e Cortejo dos reis Magos. Nestas composições, as personagens bíblicas são membros da família Médicis e figuras da sociedade florentina da época.

Discípulo de Fra Angélico, recebeu desde também grande mestres, a influência do colorido, particularmente dos azuis, vermelhos e dourados. No decorativismo minucioso e aristocraticamente suntuoso, mostra sugestões das iluminuras e mosaicos bizantinos.

Suas principais obras foram: decorações com afresco na igreja dso convento de São Fortunato, em Montefalco; na capela do palácio dos Médicis, em Florença e na igreja de Santo agostinho, em San Gimignano: a Virgem, o Menino e os Anjos e A Virgem o Menino e os santos (Pinacoteca de San Gimignano); Triunfo de São Tomás de Aquino (Museu do Louvre) e Descida da cruz (Coleção Horne, Florença).

Madonna e a Criança, 1460-1463

Paulo Edmundo Vieira Marques

Os termos “Torneio” e “Justas” tem duas especificações distintas. O primeiro termo “Torneio”, foi usado para descrever a ocasião toda. Durante a Idade Média, a alternativa comum nas crônicas inglesas e francesas, sobretudo, no período de 1100-1400 é Hastiludium[1]. Mas a partir do século XV ele recebe uma nova conotação como Pas d’Armes, Tourney, Tournois. Em um torneio, as duas equipes encontravam-se como se fossem ao campo aberto de batalha, em uma competição geral ou mêlée (luta corpo-a-corpo). Era quase a mais perigosa forma de desafio e, como conseqüência, tornou-se cada vez mais rara com o passar do tempo. Assim como o torneio, em seu sentido técnico, tornava-se mais raro, a palavra para ele também era aplicada de maneira mais ampla para todas as formas de combate cavalheiresco.

No âmbito dos jogos e exercícios militares, o segundo termo, “Justas”, era especificado como combate simples, um cavaleiro contra o outro, embora o competidor de justa possa pertencer também a uma equipe. No período compreendido entre o século XII e XIV, elas eram geralmente travadas sem uma barreira central para separar os combatentes. A arena era a área anexa na qual os torneios e as justas eram disputados. No período inicial dos torneios, as fronteiras eram muito amplas, e nem sempre claramente definidas, mas provavelmente do século XIV em diante um cercado fortificado parece ter sido estabelecido como padrão. Mas, exploraremos as implicações detalhadas destes termos nos capítulos do meu livro sobre os torneios medievais que pretendo editar, se tiver uma oportunidade. Até lá.

[1] Literalmente um jogo de arpões, um jogo de lanças, (recontro entre cavaleiros armados com pesadas lanças de madeira, que tinham como principal objetivo desmontar o adversário). Podendo ser aplicado a todas as formas de combate montado, seja em masse (em massa) ou individual. (CARDINI, O Homem Medieval, 1989, p.69).

Na ilustração abaixo, manuscrito do século XVI, também da Alemanha, mas de Munique, Bavária, percebe-se os cavaleiros prontos para uma justa. Com as lanças pra cima indicando o início do embate. Com vestimentas que denotam a justa como espetáculo e não como um duelo acirrado. Acima os cavaleiros fazem parte de uma equipe que participará de um torneio. Lindas e coloridas imagens que faziam do torneio medieval um dos maiores acontecimentos sociais do contexto medieval, envolvendo todos e a todos.

Justas espetáculos, geralmente e predominantes no início do século XVII. Continham toda a pomba de um grandioso acontecimento. Realizados com certo exagero na indumentária do cavaleiro e do cavalo, continham o conteúdo e a essência de um show. Mas o desafio era instigante e levado muito a sério.

Paulo Edmundo Vieira Marques

A dificuldade para repassar conhecimentos, principalmente os de teores medievais, são muito difíceis aqui no Brasil. Não há subsídios para a cultura. Não se dá incentivos para aqueles que desejam compartilhar conhecimentos. É muito difícil manter uma página na internet com postagens diárias sobre a temática medieval. Estou tentando, de maneira heróica, manter as belezas que eu vejo e creio que vocês também, aqui nesse endereço, mas esta sendo muito desgastante para mim fazê-lo. Tenho outros compromissos que tomam o meu tempo em grande parte. Estou, com a ajuda dos santos, tentando mantê-la. Desde já agradeço as manifestações de carinho que recebo de todas as partes do mundo incentivando-me, isso me dá forças. ABE DEO VINCIT

The difficulty to pass on knowledge, especially of the medieval levels, are very difficult here in Brazil. There are no subsidies for culture. Do not give incentives for those who want to share knowledge. It is very difficult to maintain a website with daily posts on the medieval theme. I’m trying, in a heroic way, keep the beauty that I see and I think you also here at that address, but this is very stressful for me to do it. I have other commitments that take my time largely. I’m with the help of the saints, trying to keep her. I thank the kindness I receive from all over the world encouraging me, it gives me strength. ABE DEO VINCIT

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